当然也有例外，比如汪精卫大骂耶稣，陈独秀却认为耶稣的道德精神可以改造中国的国民性。　　从五四到文革以后，弗洛伊德和尼采之类的学说流行，也助长了这样一种偏激的对宗教信仰的否定。

耶稣说的当别人打你右脸，你把左脸转给他，要你的外衣，连内衣也给他那句话，与我们所处的时代格格不入，心中不免叹息道：生活在两千年前的耶稣，到底还是不了解我们这个时代，所以我们要学会适应环境吧！

初见她时，是在教堂院子的宣传栏前，她很大方地走近我，询问我说，她能不能也和耶稣认识，作朋友？她想读一读和信仰相关的书籍，并且能不能每天也来教堂参与弥撒礼仪？

今生，我只以耶稣为至宝，自愿损失一切，为赚得基督。我8岁领洗，从小在教会中长大。13岁父亲因病去世。今天所做的一切，其一就是为父亲做补赎，盼望着有一天全家能相聚在天国里。

小男孩用散发着光芒的眼神以及可以照亮世界的笑容说道：女士，很抱歉打搅您了，我只是想要告诉你，耶稣真的真的很爱你啊！我还要给你这最后一张的福音传单，它将告诉你关于耶稣以及他伟大的爱的故事。

圣十字若望一生独身，若说他曾结婚，他只和耶稣结婚，他就是耶稣的新娘，耶稣就是他的新郎。这首诗是他晚年所写，诗用了很多意象和象征去描述，这都代表些什么呢？我们可以细心研究和欣赏。

其中，有赞成的，也有反对的，人们提出了众多意见和见解……其实，早在2000年前通过谁是近人的讨论，耶稣已经回答了这个道德和良知问题，其要求更影响了后世一些国家的立法，奠定了尊重

本笃十六世1月6日主显节在主持共念三钟经祈祷时，再次阐述主显节的意义：耶稣是照耀人和各族人民的太阳；教会领受了宣讲救恩奥迹的使命。

教宗本笃十六世引述宗徒的经验，他们以耶稣的名宣布喜讯（宗徒大事录5:40ff）。「宗徒的继承人预期要多次受鞭打，以现代人的方法宣讲基督耶稣的福音。他们要欢欣，因为他们为主受苦是值得的。

在30年的修道生涯中，她以自己那催人泪下的爱的行动，回应了耶稣的召叫，践行了自己的信仰诺言。