从敬拜上来看:中国人敬拜的诸神，民间词语中的“上贡”、“烧香”等，无不灌输给人们这样一种文化：过节就是要敬比自己能力强大的人或神。换一种说法，就是中国人崇拜的是生活本身。“过日子”往往被视为生存过程。

’可见，弥撒圣祭就是明认主耶稣并纪念他为救赎我们于罪恶灾难中而受难赴死、第三日复活的神圣礼仪；领圣体是基督信徒领受灵性生命成长的神粮。

我们都有圣神之恩，我们都有资格明白圣经的教训；你要相信圣神，也要相信自己！读圣经不能主观，更不能按个人的意见去解释——别钻牛角尖。

《圣经》上的话都是“由天主所派遣的圣人，在圣神的推动之下说出来的”（伯后1：21），为此我们不得不承认《圣经》的首要作者是天主。

拥护社会主义制度，遵守宪法法律，维护祖国统一；（二）信德坚固，信仰纯正，坚定维护至一、至圣、至公，从以伯多禄为宗徒之长的宗徒们传下来的教会和当信教义的统一与完整；（三）立志终生献身教会福传、牧灵事业，善度贞洁、神贫

感谢天主，因为是天主在创世之初、在母胎中拣选了我，是天主召叫我、指引我、给我力量，使我在回应圣召的路上无论遇到什么情况、无论遇到什么人，天父总是以大能的右手扶持我、基督总是以慈悲的大爱接纳我、圣神总是以温和的话语引导我

2、社会还在理解中当中心最初开展社会项目时，受到了一些神长的质疑：“你们为社会捐献，人家欣赏和接受吗？要记住，很多教堂还没修建呢。”

如果说献出自己的财物和同情是许多人可以做到的话，把那些身体溃烂发臭长蛆的人抱在怀中你能做到吗？把那些像鬼一样马上要离开人世的濒死者紧紧地抱在怀中，和他亲切地说话你能做到吗？

道出了人性的弱点，人们在世俗生活中难以自拔，我们老教友就是缺乏反省深思，是否在生活中与主相遇，是否在时常的更新自身的缺陷，是否因着基督的苦难与复活我们与主合一了吗的确新生命的开始需要历经死亡才能活出新的属神的生活

他曾担任原属教区的修院院长，和公教进行会的辅导总神师；圣若望保禄二世教宗于1978年12月7日任命他为威尼斯宗主教区的领导人。切枢机曾于2006年为荣休教宗本笃十六世带避静。