透过悉心聆听每个地区教会，我可以定论说，保障离开或留下的自由，已是一种普遍和广为人所接纳的牧灵关怀方式。

事实上，此一庆节在一些修会团体及地区的庆祝已行之有年，并且获得很大的灵修效益。

四场向公众开放的论坛此外，本次会期的另一项新意是向所有人开放的神学－牧灵论坛。

从不全的记录里，我看到，2001年秋季学期为宗教学本科生开设宗教和伦理，研究生专业外语，2003年为本科生讲基督教思想史，研究生课程进修班上教牧心理学，2004年宗教社会学理论，并在研究生班中讲授宗教社会学

自2005年12月以来，连续出现强降温、降雪天气，造成阿勒泰、塔城等地州交通受阻、山区牧民和牲畜受困。

他就是这样启示他自己是真正的牧人：“我是善牧……我为我的羊群舍弃生命。”（若10：14-15）不是用权利来拯救，而是爱。这就是天主的不同之处：他自己就是爱。

天主爱的福音在基督的身上彰显，他是被宰杀的羔羊，是为羊群牺牲性命的善牧，这个爱的福音一直被传扬到天涯地角，但是也同时在世界各地遭到拒绝和遭遇各种障碍。现在，一如既往，十字架引导我们到达复活。

保禄书信中多是写给各地教会的，或是就信友的实际生活加以劝勉，或是就重大问题给予解决的办法，或是讲论高超的神学道理……内容涉及教义、伦理、法律、礼仪等方面，还有3封牧函，弟茂德前书

他说：　　答：我记得我与沃伊蒂瓦教宗第一次会面时，就直觉认为那是教宗牧职史上新的一页。若望保禄二世是如此年轻的教宗，他敏锐、开放、爽朗又个性果决，我的确视之为教宗牧职史上的新页章。

切利总主教则回忆了他在圣座国务院工作，负责亚洲地区时的经历，谈到在中国祝圣主教的问题，以及圣若望保禄二世教宗牧职期间与中国的最初对话。切利总主教称他热爱这个光荣的教会。