其实，它就如缺少父母爱护的孩子，总想通过外在东西的拥有而得到“安全感”和价值感。

正如主耶稣在路加福音讲到穷寡妇的献仪那样：众人都是拿他们多余的，作为给天主的献仪；而这个寡妇却是从她的不足中，把她所有的一切生活费都投上了。

他曾鼓励和支持刘德兴、袁伟明和钟志坚三位中国籍神父深造，攻读博士或研究生学位。林主教又在教区设立了两年制大专“教理教师课程”和“教友神学课程”合共四期，造就教理专业人材约300人。

而他们依靠的是谁？“若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？

“跟随者”可能会将从主耶稣那里得到的礼物同家人和朋友们分享；而“门徒们”却帮助众人得到主耶稣，获享天福，得到天堂永生。我自己到主耶稣这里寻找什么呢？我是主的“门徒”？还只是“跟随者”？

为此，若以其他材料，即使是榖物制成的饼，或混以过多非小麦的材料，而不再被认为是麦面饼，皆不能作为举行祭献及圣体圣事用的有效质料。以其他材料搀入烘制圣祭用饼的材料中，如水果、糖或蜂蜜等，是严重的违规。

“信德”以图文并茂，信仰生活内容丰富多彩而倍受教内外读者青睐。南关堂区数个福传小组外出宣讲，除散发介绍信仰的小册子外，还发送“信德”。

但它是一个有同谋者的弊端，因为神父们喜欢教权管制平信徒的诱惑，而许多平信徒也跪着请求被教权管制，因为这样他们觉得心安理得。这是一项双手共犯的罪行。我们要克胜这种诱惑。　　

去年12月中旬，年事已高的维利因天气寒冷而过世，他的遗体於今年元月9日安葬在梵蒂冈城内的条顿墓园。对许多人来说，维利是圣伯多禄广场一带的熟面孔，他的尊严和美善令人动容。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父转达了这一消息。教宗方济各和塔瓦德罗斯二世宗主教在亲切的交谈中提到两个重要议题：继续为基督徒合一共同努力和建议两个教会能在同一天庆祝复活节。