在我们服务期满后，绵竹的神父给我们提供了一次培训的机会，不知道为什么，那天当地很多受难的同胞也都来参加了。最初的活动，使我们大家很放松很快乐。

就像《德兰修女：来做我的光——加尔各答圣人的私人书札》的书签中写的那样：“静默的果实是祈祷，祈祷的果实是信德，信德的果实是爱，爱的果实是服务，服务的果实是和平。”

海地一位神父说，“天主保存了仁爱会的修士修女，让他们在此为有需要的人服务。”这位神父的话，令我想起旧约的若瑟给兄长说，“天主派我在你们面前保护生命。”圣周是与耶稣一起，留在祂的痛苦和复活内。

天主能够直接地接触到你的生命，并让你知道，他要你将生活完全地奉献于神父（修士或修女）的服务工作。

一年后，颁布了有关宣讲福音的劝谕，指出向现代人传福音，不仅是为基督信徒社团的服务，也是为全人类的服务。教宗在圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的念晚课活动中也谈到教会的合一与普世性。

教宗重申，天主教徒应是耶稣的好门徒，见证福音，也该是好市民，服务社会。教宗也教导我们推广家庭的宝贵价值。

担任教友总会干事多年的黎育辉称，妇女的贡献不应单从其服务岗位去衡量，亦应让妇女信徒选择合适自己的岗位，她一月二十九日对本报说，终身培育能唤起妇女信徒回应召叫，透过不同职务作盐作光，也让她们把握本年学习年的机会接受培育

教堂的唱经班和礼仪班成员，平日积极为教会服务，每个主日都有人到附近村庄传播福音，他们还精心安排远道而来的朝圣者的食宿，使大家感觉到主内一家人的温暖。

一直在天主教辅仁大学服务的美籍柏殿宏神父指出，过去几十年，台湾的教区和修会创设大中小学校太多，如今少子化严重，不少公立学校关闭，私立学校有类似命运，导致学校财源短缺，硬体设备荒废。

因为神贫的实质就是克除贪心，不把物质的疯狂占有当作人生的最终目的，知道那些身外之物只是为我们能够稳妥走向天国服务的，因此在赚取、集聚物质财富的同时，心态要超然物外，不被钱财所左右，更不能成为外在物质的奴隶