父爱我们，因为我们是他的，他不会抛弃自己的孩子；子爱我们，因为他与我们有同样的经历，他能同情我们的软弱；圣神爱我们，因为他是我们善念的源头、生命的力量，他以火的精神点燃我们的生命。

他在宿舍认识了慈幼会会士，中二开始慕道，至今五年，让他深刻体会天主一直在他身上工作，「思想成熟了，也希望将来能藉著工作去服务他人，以回应天主的教导」。

教宗接著说：「初领圣体意味著希望每天与耶稣更加紧密结合，增进与祂的友谊，并且渴望其他人也能品尝到这份喜乐。上主需要你们，好能实现奇迹，怀著祂的喜乐亲近你们的许多朋友和家人。」

这是东方教会弟兄姐妹们谈及的基督复活的喜乐，这喜乐“透过死亡体验到天主的大能”。教宗省思耶稣的山中圣训（玛五1-11），指出耶稣以祂的真福八端“启发”了基督徒和“许多非信徒”的生活。

倘若我们保持忠信，也能拥有这种经验。教宗提及厄玛乌门徒的例子：他们起初眼睛受阻、心灵迟钝，有如雾里看花；而主耶稣在擘饼的那一刻，开了他们的眼（参阅：路廿四13-35）。

教宗强调，这点极为重要，因为「呼喊成了请求：『愿我能再次看见！』」于是，耶稣对他说：「去吧！你的信德救了你。」

教宗强调，「这是对天父的信心，相信天父能实现一切。这是祈祷的勇气，因为祈祷需要勇气，那也是宣讲的勇气」。亚巴郎也曾鼓起勇气据理力争，「在祈祷中勇敢地争取，因为祈祷有如与天主的搏斗」。

教宗祈愿媒体「能搭建桥梁、捍卫生命」。「面对各种阻碍个人与团体诚挚而真切沟通的围墙，不论它是可见或隐形的」，媒体都要将它拆除。教宗这段勉励传播媒体的话语，也同样适用于美国社会的其它领域。

其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦；其三，在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经；其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠”的转祷，使那些寻找工作的人能找到工作

假若空气也能被有权有钱的人垄断，那么比较贫困低下的弱势群体生命便会受到威胁，或者不合有权者心意，或者无钱交纳空气吸入费，人家停止“供气”，倾刻便会殒命。