巴西的朝圣之路，确定了我们属于基督，更让我们有了一份使命感！　　

教宗接续说：我的基督信仰推动我去凝视十字架。我也希望所有善心人士凝视十字架片刻！在那里，我们可以读出天主的答案：在那里，不是用暴力回应暴力，不是用死亡的语言回应死亡。

基督的信仰，归结而言，就是对耶稣基督死而复活的信仰，此信仰一开始就被辨认为一种普世的宗教。基督的信仰必须传向非犹太人的地区，传到外邦人那里。

教宗说：我们每个人，在自己的日常生活中，可以藉着天主的力量、信德的力量为基督作证。我们所拥有的信德虽小，但力大无比，藉着这力量我们可以为耶稣基督作证。因此，做基督徒应该将信德付诸生命！

她指出，在泰国芭堤雅赎主会中心举行的研讨会，香港团体获邀为之设计标志，象征由圣言真光带领与会者作见证，向亚洲传扬基督的福音，而天主之母和真福雷永明是大家实践使命的护佑。　　

他在越南因为信仰坐监长达14年而成为十字架的证人，他在为教宗及梵蒂冈员工讲避静时屡屡述说狱中种种的苦难事实和片段故事，使我们强化了这个安慰人心的信念，那就是：即使一切都在我们四周崩溃，甚或一切都在我们内心分崩离析，基督仍然是我们永不倾颓的支柱和唯一希望

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

把自己的堂口活跃起来，把基督的爱的精神奉献给弱小群体，使我们在福传的道路上更有行动来验证所宣讲的内容。希望你们能多办一些这样的活动。”一位未署名的会长这样说：“感谢希望之光防艾办举行的这次培训班。

牧人的一个基本特点应该是爱那些托付给他的人，如同基督那样去爱，并为此而服务。基督对伯多禄说：“你要牧放我的羊群”，现在也对我这样说。牧放的意思是爱，爱的意思也是准备受苦。

回想一下我们过去福传基督的方式，是否多了一些以真理自居的自持，多了一些文化优越性的感觉，多了一些挑衅的言词与行为，进而造成误会，甚至冲突与对立。