他首先回顾了引导教会深信圣神具有“完全的天主性”的旅程，然后论述“圣神赋予生命”的要理。“在创世之初，天主藉著吹气赐给亚当一个人性生命；从泥像中形成‘一个活人’（参阅：创二7）。

但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

此外，他说他不只是回去演讲，他也想回去接触一下中国的教会。当然中国的教会现在面对很复杂的情况，情况合适的话，他会去拜访一些主教们，鼓励他们。

教会中有许许多多的善会，就是一颗颗的小星，一片片的绿叶，繁荣、丰富了教会，展示着属灵生命的成长历程。

宗族是否就是中国的"教会"？　　

有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。”（依49：12）息宁传说即是秦国，有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”

眼看天色已晚，杨汝元不得不告别那缠绵销魂的抚爱，离开崔家，向北方赶路。没过多少时间，春试的结果就出来了。此时已是阳春三月，人们都盼望报捷。

教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

今天是耶稣复活节，是教会所有节日中最大的庆节。

对教会来说，这是一个至关重要的幅度:耶稣的门徒团体实际上生来就是使徒，生来就是传教士，而不是劝人改教。