想杀人但由于法律不敢杀，可内心仍有欲火，而真正接受了心灵的感动，让你杀人你也不会做。所以，以民仅停留在法律上，难免感觉受约束，而耶稣说你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。

有一次是在上海和神父修女共进晚餐，当我刚用竹筷夹过一片菜时，坐在身边的修女忽然侧身向我靠拢，然后附耳低声告诉我：张老师，你看，那儿有公用筷子。

我惊讶一个目不识丁的老人竟有如此大的爱德，几次想采访她，都被她婉言谢绝了，我没做啥事，你还是采访别的教友吧！再不就是她的口头禅：功要藏，过要扬。隔门把我打发了。

在家里和单位没有人敢批评你和指正你，到了教堂、寺观，在神圣的至高者面前，在导师一样的教职人员面前他们会被再教育，真心忏悔，再造人生，重新开始。

当天下午，祖父被押到台上，阿旺说：如果你拒不交待问题，下场就跟这个碗一样。他将瓷碗摔碎在地，右脚猛地一踹，祖父跪倒在碗碴上。他的双膝犹如刀刺，疼得几乎昏死过去。

当我们在对他人妄加评论胡乱猜测任意诋毁之际，更当以主耶稣先从你眼中取出大梁，然后再设法取出你弟兄眼中的小刺（玛7：5）的高尚原则来约束自己。

她进广播室的第一句话是：「你看完我的书，觉得这个女人很笨吧。」依然柔嫩美丽的脸庞上，挂著洞然世事的微笑。我不想说假话，我对她点了头。我很早就在报纸上看过她的个案。

你为何让这不幸发生在一个无辜的孩子身上？服务过程中我渐渐地了解到，天主赋予这些孩子的是另一种恩宠——用他们闪亮的灵魂温暖我们铁石般的心肠。

而"真正的门徒不需要自己或者'观众'，只在简朴和慷慨内需要他的天主--'你父在暗中看见，必要报答你'"。

所以﹐伯多禄继承人的心中总是惦记着耶稣说过的话：「你喂养我的羊群。你喂养我的羊。」引述本笃十六世的话﹐索达诺枢机说：「爱德属于教会的内在本质﹐是建设教会使命的要素之一。」