对方济各教宗来说，喜乐就是依纳爵所说的“神慰”，是能引人向往天上之事，专务救灵魂，使人安息于造物真主的一切内心欢乐情绪。这正是一个人敞开心扉，以纯朴的心接受耶稣基督显现的惯常心态。

这种文化的主体是整个人民，而不是试图借助专业及媒体资源来安抚社会上的某部分人(FT216)。方济各教宗对这个术语的使用建议通过以下方式对其进行澄清。见面是两个人的相遇和相互承诺。

希腊人和希伯莱人对世界的理解迥然不同。希腊人将世界理解为场所、位置，而希伯莱人则从时间的意义上来理解世界，认为世界本质上是历史的，是始于创世、迈向圆满的一系列事件。

可是姥姥坚持要在儿子家，她说自己有儿子，不能让外姓人养老，那样会让人笑话她的儿子。可是我的两个舅舅却不理解老人的这份苦心，为了推卸养老的责任，两个舅舅反目成仇，打的不可开交。

碑志或详或略，长短不一，但基本介绍了传教士所属修会、姓名、号、国籍、在会时间、来华年代、官职、特长、卒地、亡期、年龄等个人情况。这批碑文保留了许多珍贵的史料，补充了史载之不足，纠正了讹误。

因此她列为真福的过程中，虽有许多人推崇她，一些学校及妇女机构以她的名字命名，也有人质疑她的抉择；置她先生与三个年幼的孩子于不顾，是否公平？

艾滋病（更好说是贫穷）给那些患者和他们的亲人带来的肉体和精神上的病苦，真是让人难以想像，他是多么的需要人们的理解友爱和帮助，教会人士更应首当其冲。

光阴有限，这正是人需要好好把握时间的原因。每个人生命的时钟在不停地前行，在我们忙着追求更新、更快、更好生活的同时，千万不要忽略生命中最基本的渴求。

而在我行动之后，我才感到，人是需要包容和谅解的，不可能所有的人跟我们都有同样的感受，因此，你找的人不可能就赞成你的做法和爱心行动！

本日晚间弥撒，主要是为纪念主的最后晚餐，建立感恩祭，以及他出自爱心的服务榜样为门徒洗脚，为了爱而自我牺牲祭献天主，并把自己的体、血作为我人的饮食。