mdash;—包括物质和精神的贫穷，对物质财富的不贪恋；听命——抛弃私意，听命于长上；恒居——不再走出修会；改旧行——前进、日日新

明代主要使用的是大统历，这大统历是从元代的授时历改编而来，使用近三百年来没有得到多少修正，尤其在推算日月食方面误差很大。

接到今年首个赈灾捐献日（圣枝主日）的呼吁函后，当日胡贤德主教经与金仰科副主教等商议后，立即表示，宁波教区捐献3万，堂区自由捐献。

诚实与坦率使你易受攻击，不管怎样，总是要诚实与坦率；你耗费数年所建设的可能毁于一旦，不管怎样，总是要建设；人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，不管怎样，总是要帮助；将你所拥有最好的东西献给世界

之前，他并不是媒体们最看好的候选人，他的出现因而让世界感到惊讶。这就是教会与世界的不同，人性的思维与天主的想法的不同！

首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。在那时，“正常”和“奇迹”之间的区别并不象我们今天这样泾渭分明。

尤其在圣诞节的夜晚或复活节的黎明，他总要发动教友出去传报主的降世与复活的喜讯：“现在，我们就是牧人和贤士（就是玛达肋纳和若望），我们要传扬主所带给世界的喜讯！”

人应立足于世界，而想到看到创造世界的造物主——天主。天主为我们创造了这美好的世界，固然是让我们享用的，但人不应为了追求物质而忘却了造物主，不应只追求幸福的影子，而丢弃了幸福的本源，那就本末倒置了。

教宗鼓励司铎按梵二精神去诠释教会的完整教义，更要正视今日社会形势的根本改变，并在这个真实的世界中，培养自己父性的情怀以牧养天主的子民，并借着一生的持续培育，让自己能有充实的文化修养、爱德的精神与灵修的深度

在圣经中与光有密切关联的语句是灯与斗：“你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。”