伊斯兰教商人阿卜杜勒．雷曼表示，博物馆有很多展品描述的《旧约》事迹也在《古兰经》出现，因此伊斯兰教徒也会到访。经常到访朝圣地的伊斯兰教徒萨曼纳说，博物馆使她更加了解先知耶稣的事迹和亚巴郎的伟大教训。

（玛六１２）　　并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。　　

目前，我们正处在十分微妙复杂的境地中（中梵关系是否会继续发展、出现转机？或者还是就此停滞不前了？越南的模式是否可取？我们的牧灵工作方向？……）。

据教会资料记载，当时北宁教区有四十七位神父，所有修生和约四万名教友，一九五四年后逃往南部。祇有十四位老弱病残的神父、十二位教友传道员、十一位道明会修女，以及三万名教友留在教区。

教宗提醒大家，为「寻求兄弟共享和相互尊重的方法」，牧灵工作者，司铎，修会人士和平信徒「决定性的作用」。

在募得了所缺款项后，B班三位弟兄姐妹与小德兰修会陈修女、邱修女带着爱心款到瓯海看守所，刘队长与金教导员给予了接待，把爱心款交给了刘炎荣的弟弟刘炎林，当时有陈律师在场。

在我刚开始进会的时候，因为父亲的反对，我在黄龙大娘家住了一个多月，大娘每天对我问寒问暖，对我的关心和爱护是不可言传的。一个月后我进了彭城的备修院，大娘每两个月就去给我送钱。

在欢迎乔利欧多里主教的聚会里，堂区教友传教协进会主席董淑郁介绍教堂的历史指出，遣使会一九五七年建堂，落成时正好是圣母升天瞻礼，遂以此为主保，至今已培育四位神父和多位修女。

另一方面，我很期望出自我们图斯科拉纳家庭的司铎与修会圣召能够增加，以服务自己的教区。我们教区已经有20多年没有圣召了，可想而知我们教区有多么渴望、多么需要更多且圣善的司铎。

去年，在花莲牧灵中心，主教团福传委员会青年组举办了四天三夜的第三届台湾青年工作者会议，与会者都是来自各教区、修会及团体为青年服务的神长、修女及平信徒青年工作者。