教宗阐明，耶稣经常运用日常生活的图像来解释分辨，例如在捕到的鱼当中区分优劣，挑选最贵重的珍珠，甚至是在找到宝藏时知道该怎么做（参阅：玛十三44-48）。

一个法学士试探性地问耶稣，他用“爱的最大诫命”回答：“你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主......（和）你应当爱你的近人如你自己”（37，39节）。爱天主和爱近人，是不能彼此相互分开的。

他的“天主是爱”通谕，他的“纳匝肋的耶稣”也正是这方面的两个巨作。此外，他的讲道，他的要理讲授，也同样深入，却是所有认真聆听的人都能够了解的。这位教宗有两方面最令人印象深刻。

谁与天主教最高牧人，伯多禄的继承人合作，他就更应该尽自己的一切力量，使自己成为真正的牧人，随时准备为羊群献出自己的性命，就像耶稣善牧一样”。

举例而论，常年期的最终主因庆祝耶稣君王节，承认他是人类救主，他永为王，甚至他是生者死者的审判者。至于教会历的开始即是将临期，表示人类曾经期待他的来临降来，现在仍期待他光荣地来临。这是礼仪年的开始。

耶稣甚至鼓励我们超越人类合理的限度，不仅仅宽恕“七次，而是七十个七次”（玛18：22）。

耶稣显现给厄玛乌二徒23:13就在那一天，他们中有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十〈斯塔狄〉。24:14他们彼此谈论所发生的一切事。

朝圣地主任马尔谷·格拉纳拉（MarcoGranara）蒙席指出，教宗带来责任、信赖和喜悦的洗礼，正如我们认真对待耶稣时祂所带给我们的那样。

耶稣在这方面为我们树立了榜样：「祂怀著深切的爱注视著每一个人，不下判断，却知道如何给予关怀和鼓励。」教宗指出，艺术把我们引向的注视方式「既不占有也不物化，更不冷漠或肤浅；它把我们引向一种默观的目光」。

意大利圣伯多禄大殿坐西向东，大殿的左前方，放置着圣伯多禄巨幅雕像，他手持开启天堂门的钥匙，耶稣对他说：约纳之子西满，你是有福的，启示给你的不是血肉之人而是我的在天之父。