杨老师就是用这种方式装裱他的心灵，装饰他的生命。这个美不是外在的美，而是内在的美。

他向他们表示，任何一种疾病或精神痛苦，都能让我们认出人类生命的神圣价值和基督受难的标记。基督的受难推动我们怀着爱去呵护受苦的人，并捍卫人性尊严。　　

我们还要感恩父母给了我生命并抚育成长；感恩妻儿的挚爱关怀；感恩弟兄姊妹的胞波之情；感恩朋友的深厚友谊；感恩师长的传道授业；感恩同事的相帮相助；感恩跌倒时扶我们站起来的那双手；感恩悲伤时给我们以关怀慰藉，

2000年出版社为响应当前社会的需求，响应教育部推动生命教育之政策与决心，成立了「生命教育工作室」；加入学校生命伦理道德等多媒体教材的制作。

本笃十六世说：「生物生命必须靠空气生存﹐人的精神生命也靠圣神生存。正如大气污染﹐毁坏环境和生命﹐人的心灵和精神也受到污染﹐灵性生命也受到凌辱和毒害。」

所有与佛教的对谈都非常强调内在生命，这或许是今日世界最欠缺的面向。　　问：您曾经说过：「和平不只是平静生活或避免战争而已」您说「和平是保持完整无缺的。

以上基督亲临的方式，并不互相排斥，反而是各有所需，是基督活生生在我们当中，说话、祈祷、奉献、服务，并以自己的生命充实我们的生命，更使我们在他的生命里奉献自己，且共融合一。

一方面，它提醒我们生命的无常和脆弱。“生命无非是一口气息。”（约７：７）原来人是如此渺小，“离去”并非距离自己很遥远，其实生命可以轻易地就被吞噬。

（若7：38—39）在感恩节的最后一天，耶稣向群众声明：只有他是耶肋米亚先知预言的活水的泉源（耶2：13），来滋润你的生命，洗灌你的灵魂。

之后，发展成对天主的话和圣体加以重视：天主圣言和圣体是白嘉勒接受培育的重要来源，立下宁静、平安、及坚忍的榜样，上主赋予她百倍的赏报，就是可靠的天堂，这幸福就是在她结束生命时，把手放在妈妈的头上说的：再见了妈妈