信德网讯4月15日复活期第三主日，太原南堂在辖区范围内组织病人傅油圣事礼仪，条件是:年老体衰、或因病有死亡危险及弥留人世者。为保证活动有序，前一周在堂口各群宣布，然后由各片区组织登记汇总。

新式媒体，尤其是正在改变传播面貌的视讯与网络；或许这正是重新塑形它的有利机会，诚如可敬的前任教宗若望保禄二世所说，使人更能看见包含在人的真理中基本而不可缺的因素（参阅宗座信函【快速发展12】）。

圣神将信、望、爱三德放在我们心内，特别是把对此三德的强烈渴望聚放在我们心中，因为他们是灵修进步和属灵生活的条件。如果一个人，没有这种精神上的渴望，他不是一个真正的基督徒，不能领受天主的恩宠。

“我们仰望天空，光耀者日月，闪耀者星宿；俯瞰大地，流峙者山河，飞潜动植者，羽毛鳞介，五谷百果，井然有其次序，灿然著其辉煌，凡吾世人，见见闻闻，奇奇妙妙。”

（接上期）她说，为了为贫穷者服务，首先要把自己变成穷人。1979年诺贝尔和平奖授奖公报指出：“她的事业有一个重要特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。如此，则可以为斋乎？”他的意思是说：我家本来贫穷，我已经有好几个月不饮酒、不吃肉了，这样可以算做守斋了吗？孔子回答：“是祭祀之斋，非心斋也。”

因信举扬天父恩威，为爱挥洒牧者情怀，情暖人间。秋风瑟瑟，漫山红叶飘飞，看着日升日落，在不经意间，时光弹指而逝，好些亲人，好些事，都已过去了一个年头。

救主耶稣的天上神国却与此截然相反，他首先以身作则地活出己所欲者，先施于人的超性风范，然后再以流血的方式成为除免世罪的天主羔羊而委曲求全，替我们这些面临丧亡的人类做赎罪的牺牲，让那些违反天主诫命和伤害他的人重新获得救恩

庆祝建堂300周年竖立的大秦景教流行中国碑大秦是我国古代对东罗马帝国的称呼，景教之景，据明末李之藻解释景者，大也，光明也。即耶稣基督乃世界之光之义。

德国教会在礼仪上的讲究是不在话下的，他们的圣乐更是世界各国难有出其右者。