最早在创世纪第4章21节，讲到有一个人，名字叫犹巴耳，他是所有弹琴吹箫者的始祖。这是圣经里，最早有关音乐实例的记载。

这个动词让我们思索历史进程，从亚巴郎开始的那段救恩史上漫长的旅程。有一天上主召叫我们的这位信德之父启程上路，离开自己的故乡，前往祂所指示的土地。从那时起，我们信徒的身份就是走向福地的人的身份。

三年后父亲病逝，叔叔吴火眼等在台家属坚决留下当时祇有八岁的吴忆桦，吴的巴西外婆罗莎来台，引发台巴抢人大战，法院最后将吴忆桦判给外婆，于零四年将他带回巴西居住。　　

——英年早逝的法国著名科学家巴斯噶，完成投影几何的名著，并先后发明计算器、晴雨表和水压机等。

然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

从前在巴来莫地方（意大利），有两人是好朋友，一天外出散步。其中一个名叫贵塞肋的是个演员，看到他的那个朋友低头沉默，似乎有心事，就问他：你好像心里不安，是不是想办神工？

那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎怀中……所以我们若想要得到那永恒的天乡，就必须在现世为爱主而多多受苦，让我们努力实践我们的救主耶稣留给我们的教训，天天弃绝自己，跟随耶稣背十字架，趋赴天乡！

让我们以亚巴郎为例子。每次天主要求他做些事，有时看似完全荒谬，例如要他离开自己的祖家，到一个他不认识的地方；或要他祭献他的独子，他由于信赖上主而立刻依从，这样，一个他无法想象的未来就在他面前展开。

圣体、亚巴郎、念各种经、孝敬父母，怎样辅祭，弟弟们听得入神，如今我清楚记得他讲的一个故事。

事实上，罗马天主教廷发言人隆巴迪也曾表达过类似看法。去年3月，他在接受凤凰卫视采访时建议，中梵双方在寻求关系改善的过程中，可以借鉴越南模式。