就像德训篇所提到，“你越伟大，这一切事上越当谦下，这样你才能在上主面前获得恩宠。”孟主教殷切地希望新执事分担司铎的职务，与他团结一致，努力使信友合成一个家庭，领导他们，通过基督、在圣神内、走向天父。

教宗引用阿根廷诗人贝纳德斯（FranciscoLuisBernárdez）形容十字架的圣若望的话语，即目光高远、双手合十、两脚赤裸，称这三种态度也适用在枢机身上，因为他们要肩负起新的使命。

（参看德24:5;智8:1;依40:14）「那么，我们该作什么呢？」（路3:10）－当若翰洗者向人宣讲悔改的洗礼，好迎接默西亚时，群众提出了这样一个问题。

1993年，宁晋边村德兰会张佳琴修女（首任会长）、王宠林主教、孙景亮神父、齐荣敏修女（自左至右）与修女们。

我们在南本德的额外一年，是一个恩赐。

术语：圆满（Plenitudodivinitatis）：天主的所有圆满、属性与德能，在基督内实际而非象征地临在。真实天主（Deusverus）：基督不是“类似神”，而是实实在在的天主。

读经一《德训篇》3:19-21,30-31这是智慧文学中的一段重要教导，强调谦逊（humilitas）的重要性。在天主教传统中，这段经文被理解为属灵成长的根基。

还有，在《贞观政要》君道第一篇中说：在臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

汤汉枢机的牧函给我们带来了来自香港教区好消息：一篇对教宗方济各主动与北京当局就澄清最终部分关键或是教会内不合法情况的对话予以明确且庄严的肯定。香港是中国的一部分，所以

1583—1586年，利玛窦神父来华期间，首次系统地用拉丁文写成中文版葡华字典，德礼贤定名为《教理对话》。此书概述了利玛窦来华与文人学士谈话内容，很有针对性。