枢机解释道，这句话“让我们想起救主耶稣的挣扎与痛苦的奥迹，这奥迹在礼仪年并在圣周和逾越三日庆典中以特殊方式体现出来”。

教宗指出，将临期第一主日标志著教会新礼仪年的开始。

注：在修院期间（大约2005-06年），笔者有幸读到了这篇小故事，短小精悍却发人深省；之后，在罗马求学期间才读到意大利文。现今，在忠实原文大意的情况下，献上编译整理之文本以飨各位读者。

教宗在同一年12月11日的周三公开接见活动中也提到这句话。

隔年10月24日，教宗向耶稣会第36届修会大会与会者表示，「在诠释《愿祢受赞颂》通谕时，还必须考量到它并非『环保通谕』。它是一道社会通谕。从当下的现况出发，它具有生态意义，但它是一道社会通谕。

教宗本笃十六世特别在中午带领圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经时，向他们讲述了传教节的意义，他说：“今天我们举行第八十届世界传教日，这个节日是庇护十一世教宗制定的，他大力推动向全世界传播福音的工作使命，同时在1925年圣年推动举办一次大规模的展览

但人的生命实在有限，所能知道也实在有限，宇宙之大，我们所在的太阳系中的银河，不过是宇宙中数十亿星系中的一个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不过短短几十年。

今年是保禄年，其目的就是让我们效仿保禄宗徒，宣讲福音，见证福音，让更多的人了解福音，认识福音，信从福音。我做为一个普通的信徒，不能象传教士那样出去宣讲，但也是可以找到机会进行宣讲的。

当攻击和霸凌事件发生在青年团体、学校和邻里之间时，我们看到了攻击者身份的困乏。从霸凌中获得‘治愈’的唯一途径就是分享、对话、聆听他人并花时间与他人共处，因为唯有时光才能建立关系”。

日本主教团在二零零一年的《尊重生命》文告中写道：「可悲的是，教会认为，『自杀是大罪，违反生命的主宰天主的行为』。这立场一直让人感到教会冷漠，具判断和歧视。我们承认此点并悔改。