庄稼多而工人少，所以时间为司铎是特别宝贵的，不应该浪费。在工作中，司铎需要懂得理财，在自己的堂区或团体中，应该保证账目透明与公开。司铎的生活应该是简单和普通的，不应高于一般教友的水平。

数万名科普特基督徒亦前来参加葬礼，透过祈祷、缅怀和眼泪等哀悼属灵领袖的逝去。埃及约有1200万的科普特基督徒，作为当地科普特基督教的领袖，可以说谢努达三世是中东最大的基督教群体的属灵领袖。

步入繁华的家装市场中心，一处装修美观的二层建筑出现在我的眼前。门前正中高挂吴若石神父身穿祭衣双手拥抱世界的大型照片，吸引路人驻足观望，停下疲惫的双脚，体验一下这套世界顶尖的足疗反射按摩的神奇效果。

问：您在书中的一个章节专门论述了贫穷及为穷人的教会以及优先选择穷人的思想。教宗方济各在他的牧职中提倡这个思想，为何这思想深受信徒，包括非天主教徒的欢迎呢？

教宗在圣诞文告中强调：让我们如同童贞玛利亚和圣若瑟，以及白冷城的牧人那样，迎接耶稣圣婴，天主为我们降生成人的爱。我们要藉着祂的恩宠，尽心尽力，使我们的世界更具人性、更相称於今天和未来的儿童。

大赦就是这样一种慈悲，如同丰沛的雨水，深入人的生活并改变人，引导人向善、向爱、向兄弟友爱的方向发展，也就是恢复了人因罪而在某种程度上丧失的自我和人性。”

教宗在讲道中指出：鲜红色的长袍使穿着它的人成为基督的爱的典，成为教宗最密切的合作人，这个颜色叫人想到耶稣的殉道。他们既是教宗最密切的合作人，所以形成类似元老院的机构，位居教会圣统的最高峰。

但基督的复活也是一个新世界的开端，因为它从罪恶的努役和死亡中被解救出来：世界终于向天主的国度，爱的国度、和平与手足情谊的国度开放。基督活着，祂与我们同在。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

其实老实说，在我初接受信仰的一年中，也一直在心里有着同样的疑问，想必大多数的朋友也是如此。