选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载了伯多禄和若望的这句话：我们不得不说我们所见所闻的事（宗四20）。

若一个神恩，一件礼物仅用来肯定自己，那么它是不是真正的神恩或我们是否忠实地活出这个神恩，就值得怀疑了。　　教宗强调，换句话说，神恩应使教会及其使命受益，应被接纳，却不消灭神恩。

若我们环顾周围，会看到四处都有饥饿的人。我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。

当天的读经一讲述了犹太人宗教领袖威胁伯多禄和若望不得再以耶稣之名施教的事件（参阅：宗四13-21）。

耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。

当天礼仪选读了《若望福音》中耶稣在十字架上将祂的母亲托付给若望宗徒的事迹（参阅：若十九25-34）。教宗强调，教会结出的果实“正是圣母的果实”，这通过教会中每个成员的生活来实现。

为此，若望保禄二世教宗托付给他一项任务，就是将他的病痛作为新使命献给整个教会。

但若对他的爱置若罔闻，你将永世永远与天主分离。世上有两种人，一种人对天主说：愿照你的话成就于我吧！(路1：38)。另一种人，天主则对他说：你要做的，你快去做吧！（若13：27）。

（约14：6）　　【注：《约翰福音》为若望福音，你们查考经典，因你们认为其中有永生，正是这些经典为我作证。（若5:39）我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

本届大会主题为香港教育愿景，出席的修会会长、学校校监及校长约一百二十人，并有多位嘉宾包括天主教教育事务主教代表黄若娴修女、明爱教育服务部的李崇德、教区学校联会主席陈顺清等。