1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

太洋气太正宗的教堂建筑和中国老百姓有距离感，对传教不利；再说，中国工匠在施工过程中会按照自己熟悉的手法、工艺进行处理，走样不可避免。这有点像当时的外国传教士，洋身躯外包装着中式的外衣。

福传女状元申文芳上世纪八九十年代，千阳县有三个传教的老会长，在教区颇有名气，李保禄神父在曹家塬会一次领洗25人，都是何生成会长传的教友；段坊堂口的两位老会长——张存信和梁明生传了三四十人，使段坊教友翻了一番

4月22日，陕西耶稣圣心方济传教修女会四位修女抵玉树。一心委员会主席高枢机致函进德公益，代表圣父献爱心。

而回汕头之后，我更侧重寻找惠来的历史和潮汕的传教史。明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。

1632年，马尔蒂尼加入耶稣会，1638年，他被派遣去中国传教。同年12月，马尔蒂尼从热那亚启程，由于旅途遭遇风暴，他不止一次被迫返回里斯本。

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

他在5月18日主持圣神降临节前夕守夜礼时讲道说：“教会必须走出自我，走向边远地区，不要封闭自己，而是要成为一个为穷人的贫穷教会。”

开头四部福音书从四个不同的视角记述了耶稣的生活、传教、死亡和复活的情景。在四部福音书之后，我们透过历史的叙述和宗徒们的书信，得知了初期教会的情况。

我出生在一个无信仰的家庭，1990年的圣母升天节，妈妈成为了我们家第一个基督徒。从那时起，妈妈就开始在我们家里传教，大姐和小妹很快就接受了信仰，分别于1992年圣枝主日和1993年复活节领洗。