赵崇神父结合圣经中生活中的事例做了细致入微的讲解，使人更加明白次雅各伯宗徒所写公函要表达的意思，也劝勉个时代的教友能活出基督的精神。　　

欧瑟亚先知书与亚毛斯先知书区别在于亚毛斯先知主要讲述了：人与人之间的爱及人间正义之爱，欧瑟亚先知主要讲天主对人的爱和人应当归还给天主的爱。

他指出：「福传不是一个规划完善的劝人改教计划，而是圣神告诉你该如何前行，把天主圣言、把耶稣圣名传扬出去。圣神首先说：『起来，前行。』福传不可坐而言，却要起而行，不断走出去，向前迈进。

「首先，我们都是人。透过善待移民，我们向世人展现，这不是单纯的政治、经济问题，而是『人』的问题」。其次，「我们在回应基督信仰的召叫。

教会只有摆脱权力和金钱的束缚、摆脱凯旋和教权主义，才能以可信的方式见证基督使人获得释放。此外，使命是复数的，它要求我们培养一同前行的艺术，不屈服於指点他人该怎麽走的诱惑。

人的软弱和痛苦决不应该让我们漠不关心，我们却必须始终努力让那些失去希望的人重新获得他赖以活下去的希望，即重新获得希望的权利。今天有许多人丧失了这第一人权，尤其是年轻人。

（若一2：16-17）人若贪爱钱财，用许多的愁苦将自己刺透，结果金钱可能并没有所得，或者虽然所得，而在灵性、生命、家庭、服侍等多方面丧失了许多。

教宗方济各在圣玛尔大之家小堂主持弥撒，指出「世界的精神」和「天主的圣神」每天都在人的心里互相争斗。人的内心有如一个「战场」，两个不同的「神」在里面互相争斗：一个是天主的圣神，另一个是世界的精神。

人死后，把遗体捐献给医学、器官移植给需要的病人，这是当今公认的善事。我的门诊室内挂着呼市遗体、器官捐献登记站的招牌（市红会）。

教宗写道，意大利聋人协会的历史是一段由相信团结、关怀和共享同一目标的人写成的历史，这些人也相信在充满进步、牺牲奉献和每日奋斗的漫长旅途中，一个社团所具有的力量。