但从实际情况看，大多数的教友却把祈祷的重点放在求恩上，而且所祈求的内容总不外乎眼前的、现世的、看得见的、平安、顺利、福乐、生意兴隆、事业腾飞等等，这也许是一些地方医治敬拜很受欢迎的原因吧，参与者所盼望的就是自身疾病的痊愈

祝圣典礼由教区孟宁友主教主礼，32位神父共祭，近20位修女及2000多名教友参加了祝圣执事感恩庆典。　　孟主教在讲道说：　　　　　各位亲爱的兄弟姐妹！

因为当时西安教区几位余姓神父中他的年龄最大、祝圣最早，因此教友都尊称他为“大余”。（感谢天主，现在西安教区余姓神父已排到八余。）

（若14：16-17）圣神是天主的第三位，参与天主所有的事工。从圣经的开篇，圣神就登场运行在天主的创造工程中（创1：2）。

晚餐后，来不及收拾餐具，教友们就赶紧到圣堂参加平安夜前夕弥撒。弥撒后，堂区圣诞晚会正式开始，教友们准备的节目丰富、喜庆、有特色和亮点，让参与者时时感受欢喜、愉悦的圣诞气氛。

感恩弥撒是主耶稣最后晚餐的再现，是天主与人共融的神圣时刻，主祭神父的情感是吸引信友心神归向天主的重要时刻，被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，

它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

初来乍到的杨神父，看着这座潮湿、阴冷、破烂不堪，仅有14条小跪凳，最多可容纳60-70教友的小教堂，陷入了深深的沉思。

我的母亲在信仰上是一个既虔诚又执着的普通教友。早就听过她在四十年前不辞辛苦，千里奔波满“四规”的故事。

历史上红军曾从延安东渡黄河到山西抗战，在洪洞建立了抗日政权，所以这里老干部很多，而这里老教友的信仰基础也十分牢固。