特别感动的是，有几个是我们年前看望的家境比较贫困的教友，他们拿出自己仅有的救命钱来回报社会，倾囊相助他们真是当代的“穷寡妇献仪”！

这尤其要考虑到许多地方有关婚姻的社会共识及法律，其基础并非婚姻的永久性、配偶的忠贞和福祉，以及对生儿育女开放。我们的论证阐明，在『不信的受洗者』的案例中，缔结真正婚姻的意图并未得到保障。

教宗写道：「我想到那些在公民社会里肩负重要职务的人、那些我喜欢称他们『勇气可嘉』的夫妻，特别是拥抱奉献及司铎生活的人。

我深知有些人在慷慨地抗击疫情，或是保障社会的基本服务。他们是日复一日、时时刻刻的英雄！我也念及所有经济拮据、担忧工作和未来的人。

很多人的灵修根底本来就不深厚，对基督圣训的理解也常是似是而非，再加之一些社会理论的黑白混淆是非颠倒，脆弱的我们又怎能不陷入真假难辨美丑难分的迷魂阵？进而便会人云亦云，在邪恶的污泥浊水中翻滚。

她也强调，在社会和经济的重大课题上，需要更加关注女性的角色，让女性在经济和金融领域有更多的参与。她说，“方济各的经济首先意味着在于青年、希望和具体行动”。

韦尔比总主教接着表示：“在整个《众位弟兄》通谕中，教宗方济各将个人和社会编织在一起，排斥两者的极端，强调他们之间的相互依存关系。”他说：“在通谕中，有一段非常感人的部分，是关于善良的撒玛利亚人。

教宗写道，但丁的作品是西方文化的一部分，它“让我们回到欧洲和西方基督信仰的根源”，并体现出“完美和具有价值的遗产”，教会和公民社会至今仍将之作为“人类共存的基础”，为使我们能够而且必须“承认我们都是兄弟

让我们携手为国为社会分忧，救助灾民。恳求隐藏在受助弱小者身上的主耶稣百倍降福各教区及堂区、在华外文团体，降福广大教友、各界爱心人士的家庭及事业！（谢谢转发分享！）祝大家圣周纳福！

很多献身于天主的人在隐修院和独修地生活，那里成了「在灵修方面发光发热的中心」、「小小的绿洲」，而且也能在其中缔造友爱共融、成为「教会和社会架构的生活细胞」。