教宗勉励道：我鼓励你们继续做使徒-传教士的人民，活出和见证上主爱我们的喜乐，上主无限地爱我们。我们与上主一起深爱我们所拥有的历史。有圣德的伟大见证者如此教导了我们，他们标出了你们组织的道路。

奉献生命必须是自由和自愿的，并为了爱德英勇地接受死亡。需要强调的是，这种确实和在短时间内的死亡必须是为了爱天主和近人，而且在奉献生命与早逝之间有一种关联，这是第二项准则。

即法利塞人眼中的罪人；宽恕生活在罪恶中的所有人，终生为他们服务，医治拯救他们，教导他们如何远离犯罪，如何做天主喜爱的人……最后，以他的生命和宝血作我们灵魂的赎价，以天主的大爱爱了我们和这个世界

他说，《爱的喜乐》劝谕指出了帮助未婚夫妻对未来婚姻生活进行分辨和选择的牧灵途径。

向主举心向上这是第一个兄弟他是人属神的呼吸使灵性生命常保持活力没有他，人的灵命便会悲惨的渐渐死去守斋——克制肉身欲求这是第二个兄弟他教人学会控制本能使心灵愈加勇敢坚毅冷落他，天主儿女的自由便会从人身上被夺去施舍——帮助穷苦的人这是第三个兄弟他是人蒙恩的果实是爱德最好的保鲜剂排斥他

门徒们并不总是能理解师傅所讲和所做的，有时他们听到他难以理解的爱的话语（参阅玛5:38-48）、他极端的慈悲要求（参阅玛18:21-22），对于他把自己献与众人的激进方式而感到困惑，尽管这为他们来说不易理解

德训篇说得好：有一个敬畏天主的儿子，胜过一千个不虔敬的儿女。（德16：3）其次，父母要当好孩子的第一任老师。

他义正词严地称他们为伪君子，指出他们的毛病就在于故意引人注目（玛6：1），为受人们的赞扬（玛6：3），并不是真心为爱天主，因此便用近乎矫枉过正的措施让我们引以为戒而百倍警惕以免重蹈覆辙。

不可将一个结构的教会与一个爱德的教会相对立，因为在教会内基本结构也有其神恩，神恩也该形成制度，好能贯通一致，继续发扬。如此，圣统与神恩才能一同争先恐後地努力使基督的救赎奥迹和工程临在於世界上。

执事以一种特别的方式标示基督-众人的主和仆人执事的覆手不是为作司祭而是为服务•执事角式是成为一般服务或待奉的推动力13.终身执事的職務•宣讲、训勉、讲道、付洗、祝福婚配、主持殡葬、牧职管理及服务、爱德服务