这次研讨会分成几个部分，包括：对亚洲和其它地区大公运动和宗教对话状况进行神学省思；解读和评论近期关於对话的文件；研读圣经，借此加深对圣经的理解，将之视为促进大公运动灵修的最佳泉源；分享在亚洲，首先在印尼的宗教对话经验

教宗赈济所向圣伯多禄和圣保禄善会提出这项建议後，该善会主席卡斯帕里尼（CalvinoGasparini）和灵修指导神师墨菲（JosephMurphy）蒙席立即表示赞同。

这些称呼在灵修作家的书籍，甚至本笃十五世和良十三世教宗的训导中都曾出现过。在这个基础上，真福保禄六世宗教在梵二大公会议第三期会议结束时隆重宣布了童贞圣母玛利亚为教会之母，即全体基督信仰子民的母亲。

听道理避静中，神父、修女们积极投入，认真听道理，参与感恩祭，集体诵念日课和玫瑰经，朝拜圣体并举行泰泽祈祷，热心生活和灵修得以提升。

教宗首先谈到本届会议举行的地点萨拉热窝，称这个城市是经历了一场战争的恐怖后，走上修和道路的象征。

世界主教会议接著省思了修和圣事，强调宽恕应当摆脱各种包袱，让人重新发现宽恕是个恩典。

换言之，雅鲁培神父为耶稣会士、教会和整个社会提供了一个从依纳爵丰富的传统中得到滋养的灵修方法。苏萨神父表示，雅鲁培神父虽然于1991年去世，他的圣德的声望却是自发的、持续的和持久的。

讲者被指示专注于社会、灵修和圣体圣事的人性方面。」然而，巴基斯坦天主教圣经委员会执行秘书厄玛奴耳.阿沙尔神父认为，圣事的神圣性正在下降。他解释说：「圣体圣事的正义方面仍然缺失，社交活动正在增加。

十四日星期四，教宗的活动主要集中在纳匝肋，主持弥撒圣祭；与主教、司铎、修会会士修女、教会运动团体和加里勒亚的牧灵工作人员一同颂念晚课。

宗主教指出，尼采和沙特等思想家和他们的跟随者宣布天主已经死了，他们的这个宣告扰乱了人的良心，给灵修、文学、艺术、甚至神学带来极大的混乱，甚至有人开始了“天主已死的神学”。