他续说，教会两千年来在不同的时代，一直有着不同的问题要面对，我们今天面对这个困难的同时，除了尽我们的力量做我们能做的事以外，最重要的是我们应看耶稣——复活的基督，正义的太阳，在任何时候都给我们希望和光明

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

当年的奴隶制如此残酷，与基督的仁爱精神既如此背道而驰，保禄为何不立刻设法推翻这个制度？为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？

好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。但是，对于天主的公义和教会应当承担的正义，却宣讲不够。《圣经》告诉我们有爱人如己的社会使命，但爱的定义包含着秉承正义。

否则，不但不能很好地传播基督的福音，还很可能会使别人因为我们自身的缘故，反感甚至误解我们的信仰，以致远离我们的教会。社会在发展，人们的文化水平在不断提高。

神父看出了我们的顾虑和恐惧，就向大家说：我们的信仰就是一种舍得：基督舍掉了自己，得到了复活的光荣；我们若想得到基督，就要以言行见证基督的福音，舍掉自己那点小小的虚荣心，如果你能为了耶稣而‘不要脸

且在平安夜的祝福声中再次洗净我们的心灵，在基督内以崭新的面貌活出自己所宣誓、信仰的新生命！人人都成为一个新的受造物！正义！正是现代世界所严重缺失的及时雨——即世界的福音和光明！

古巴人之前害怕进教堂，现在已不害怕，教堂慢慢地恢复成为基督信徒聚会的场所。

方建平主教在信德年牧函中对此作了回应，期待全体信友能在信德年内‘重新发现’自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。

另一次，在斐理伯的凯撒勒雅境内，伯多禄同样代表十二宗徒宣发对基督的信仰。耶稣问他们说：‘你们说我是谁？’，伯多禄回答说：‘你是默西亚，永生天主之子’（玛16,15-16）。