活动的主办方为圣座平信徒、家庭和生命部，以及罗马教区，本届大会的时机适逢《爱的喜乐》宗座劝谕六周年和《你们欢喜踊跃吧》宗座通谕四周年。

12月11日在喜乐主日，曾就这个主题与修士们一起分享讨论过。之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。

这给了我很大的喜乐，我感觉到与教会团结在一起，我渴望了解正在发生的事情，例如教宗牧灵访问葡萄牙，在世界青年节与青年人在一起……真的很美好。”

当人忘记这份天主的恩情时，人就以自己的条件和限度而生活作为结局，不再感到可爱和被救赎的喜乐，而是令人伤心而幻想地认为人不需要爱和救恩。

（《福音的喜乐》第69号）传播福音教宗继续鼓励东帝汶的神职人员和教会工作者要以热忱和勇气“传播福音的芬芳”。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

即使刮风下雨、下地干活再累也要去教堂，去和耶稣说上几句话，特别喜乐，感觉到没有耶稣就没有办法生活了。”现在村里近400名教友，有40多个女会员。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望

一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。讲到中国的传教历史，不得不让人感到心酸。其实中国的传教事业由来已久，但是从唐朝的景教到元朝的蒙高维诺，基本上都是昙花一现，没有真正站稳脚跟。

我们牧人、男女会士和全体基督徒，都应该踏着保禄宗徒的足迹前进。他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。