这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

接着，隆巴尔迪神父谈到教宗此行的行程安排说，当初定出的时间表是为本笃教宗量身定做的，因此比较轻松，现在教宗方济各则增加了几项活动，如前往阿帕雷西达圣母朝圣地朝圣、到医院探访病人、会晤拉丁美洲主教团协调委员会成员

他解释，有些年老和患重病的教友住在三十哩以外，因交通和行动不便，不会每个主日到教堂参与礼仪，神父下乡也不一定遇上，只有在过节时都会进堂，所以神父们会为他们进行集体傅油礼。

但是，在圣神的指引下，我们将会找到珍贵的机会，将人带向上主的光辉面容。教宗继续说，在数码通讯所提供的可能性中，宣讲福音的可能性最为重要。当然，掌握专业技术知识虽重要却还不够。

他说：不知道领洗的日子，就会忘却上主在我们身上施展作为的记忆，失去我们所领受恩典的记忆。结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。　　

教宗在三钟经的讲话中，评论该主日的福音。他解释说，耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发，而是从加里肋亚开始。

新的一年，让我们求主降福华夏大地国泰民安、家家幸福、人人喜乐、政教和谐、中梵早日实现邦交正常化。也求主赏赐我们国家领导人智慧和力量，让社会更公平正义的承诺得以实现，让复兴中华民族的中国梦早日成真。

它是天主的礼物，我们应这样向祂恳求：‘上主，请赐给我在家里、在教会内死去的礼物！’我们每个人都是罪人！但不是背叛者！我们始终在教会内！

老人家是那样的和蔼、慈祥，但又是那样的衰老，为了羊群，善牧教宗虽已年迈体衰，仍坚持每主日半小时的降福！主啊，怜悯您的忠仆，恩赐他德寿及万方。

在东京的华人教友虽然来自中国各地以及港澳台，但大家在主内得以异乡相逢，相助，非常感人。如今，耶稣会中国中心在东京已经成为华侨教友聚会、祈祷之家，成了中国教友在日本的联系桥梁。