苏神父对教友们说：耶稣来到世界上是为了爱我们，使我们分享他的生命，所以他在受难前，建立了圣体圣事，用他的体血来滋养我们。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

两千禧年之际，先教宗可敬的若望·保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58），向所有人宣讲福音的必要性。

这样，圣母的确比其他任何人更美妙地分享基督的功勋。圣母是天主恩宠之母，她不单为她自己，更为我们众人，是恩宠之母。

如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。我们认为，这种情况的发生，与明中叶以后福建家族共产（祖产）的分配方式有着密切的关系。

记得有位朋友给我分享了一位神父的讲道。这位神父把自己与教友的关系就定位得非常好。他说：神父有三重身份——朋友、父亲、儿子。

有幸听到了小志阿姨珍贵的分享：看到教宗的那一刻我感动极了，我永远都无法忘记教宗那和善的微笑的面庞。中国就我们四五个人近距离地看到了教宗。现在回想真是天主奇妙的安排，真心感谢天主对我的爱与眷顾。

不论人们对圣诞节的理解与认知是否相同，但是圣诞节向人们传达的信息却从来没有改变过，那就是：真诚祝愿、欢乐祥和、分享奉献、共融团结、缔造合一、相亲相爱。

整个活动分两部分，第一部分是在北京神哲学院避静、祈祷、学习、分享，第二部分是在北京南堂集体重发婚姻誓愿弥撒。我最受触动的两点跟大家分享一、家庭次序混乱，丢掉夫妻幸福。

受邀嘉宾们真诚的分享流露出对老人们的祝福和关爱，以及对修女职工们的感恩敬佩之情。刘俊如科长说：我们也有老人，老吾老以及人之老，我们需要多多关照他们。同时也为我们的后代率先垂范。