而《圣经》，已经给我们诠释了：“太初有道，道在天主”（若一：1），老子不知其名而强名之曰“道”，而我们教会所宣讲的那“道”，他就是由童贞女取得肉躯而成为人的基督耶稣。

我想天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

“婚姻的尊严”要求教会尽最大的努力来促进婚姻和家庭，并以一切的方法来保护婚姻与家庭。

这次活动，鼓舞了该区教友的信仰热诚，激发了教友的福传意识；也给教外人士提供了接触基督信仰、认识天主慈爱的机会。教友们表示，要热爱圣体，致力福传，投身社会，服务人群，见证主爱，愈显主荣。

落实教产后，教堂回归教会，于２００１年拆除了堂前的两层楼，教堂前面一下子宽敞了、清亮了。路过的人们无不驻足仰望，来参观、了解、询问的人也多起来。

我一而再，再而三地劝一位极知己的朋友进教，他就是不肯，并说‘我什么都不信，我信无拘无束的搓麻将’。”真是一语中的，不是什么也不信而是信搓麻将。

据李建唐主教介绍，近两三年来，太原教区已有七、八个堂区的教友自发行动起来，对邻村的教外人士进行福传。他说：“希望借着此次福传大会的召开，能够带动其他堂区也行动起来，大力推进太原教区福传事业的发展。”

该玫瑰会是在侯应荣神父的倡导及筹备下成立的教友善会，其宗旨是：以默观玫瑰经的奥迹，推动会员善度基督化的生活并以特殊的方式参与使徒工作。玫瑰会设会长一名、副会长两名及神师4名。

教宗保禄六世和参加梵二大公会议的神长们在这个法令中，对传播媒介带给世界的社会文化的转变，做出了行动，强调教会有责任使用传播工具来继续它的传播福音使命。

这位教友名叫向江万，四川成都人，8年前领洗进教。他说他的母亲叫姜运萍（圣名玛加利大），日前到石家庄走亲戚，现突发心肌梗塞住进了医院。