神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日（格后6：2）；让四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时期，救恩的时期。”主一直教导我们：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲。”

六、圣人故事见证：圣依纳爵·罗耀拉的“浪子转身”圣依纳爵年轻时是个追名逐利的骑士，骄傲、虚荣、远离信仰。但在战场中受重伤后，他在病榻上重新阅读《圣经》和圣人传记，良心苏醒。

先是由北朱家庄堂口为例的五个男会长和亚纳会的五个女会长分组，两个人各负责一组；指定一组负责两个教友白点村。年终堂口满四规时，请各个福传组向全体教友做福传工作报告，各组是怎样福传的。

圣艾智德团体的创始人，安德肋￭黎嘉迪（AndreaRiccardi）称它为共存的艺术。　　共同的未来不是专家的演说，而是生命，是诸多男女老幼的日常生活。是关系、相遇、分享经验的结构。

那个富家少年因为耶稣要他舍弃一切的话生硬而忧郁地走了（玛19：16-22）；伯多禄也因耶稣受难的话生硬企图拦阻他而受到责斥：撒旦，退到我后面去，因为你体会的不是天主的事，而是人的事！

（迦六9~10）1.播种和收成圣保禄宗徒在这段话中呼应了耶稣最喜爱的撒种和收获的图像（参阅：玛十三）。他向我们提到「时节」（kairós），即一个「播下美善，以待来年收成的适当时节」。

（玛26：40-41）由于母亲行动不便，本堂神父特准母亲在家供圣体。为了鼓励小朋友守圣时，母亲常常准备一些可口的小食品奖励孩子，让孩子养成守圣时的好习惯。

1628年，李玛诺神父编写了《圣若瑟祷文》。多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

我们住处还有一处小花园，供歇息的地方有圆桌摆放，上方有遮阳伞，两边有长椅可供结伴的朋友小憩，中间有座栩栩如生的圣女伯尔纳多的小石像。　　我们在一个大的餐厅中用餐。早、中、晚都是法式西餐。