教宗说：我们蒙召在世界上传扬基督的国，这一点，形成了我们身份的最深刻部分。从菲律宾人民如何紧紧围绕在受台风打击的弟兄姐妹身边的事实，我们看到了这方面的美好表达。

参加礼仪的还有来自中东的2000多位基督徒、巴勒斯坦国总统马哈茂德·阿巴斯、耶路撒冷拉丁礼宗主教特瓦尔和以色列的代表团。弥撒结束时，教宗特别问候了以色列代表团。

讲到其中的第五十四回唐僧西梁国留婚一难中，面对西梁女王倾国倾城的美貌、万民敬仰的尊贵，从事研究《西游》的专家学者们认为唐僧在所有的磨难中，这次经历是对他意志的一次最严峻的考验，是在闯人生的一个大难关，这种大难与那些要寻唐僧肉吃的妖怪们不同

对于这些，谁是谁非，在人世间好像没有一个绝对的判断标准，乃至许多不符合伦理道德的世俗文化在世界个别国家中仍具有它的合法性。

富有国家和跨国资本集团运用其掌握的科技，以不可持续的速度，消耗剥夺属于全人类的天然资源，以谋求赚取更大的商业利润。而为刺激市场消费所产生的污染源和废弃物，却将地球变成了一个巨大的垃圾堆。

值此教宗若望保禄二世过世纪念和将被列为真福的特殊时刻，本台记者访问教宗在梵蒂冈城国代理主教科马斯特里枢机谈其意义，他说:答:我们必须了解，天主的子民在教宗若望保禄二世过世的时候，就已经确信一位圣者进入天堂

每天晚上及在弥撒中做天父所悦纳的祭献就是尽了教友最好的普通司祭职；君王职就是与基督一起开拓他的神国，以谦逊、忍耐的精神服务大众，引领众人皈依基督君王，以仁爱促进世界和平、使天国临现于人间就是和基督一同为王了

1907年6月9日，首批修士中的樊国阴、雷宏良、濮贻谋在嘉兴文生修院由宁波赵保禄主教手中领受司铎神品。1909年6月5日，首批修士中的卢雄才、德施布以及首批国籍修士中的邓秉铎在嘉兴晋铎。

同时他还告诫那些愿意追随他的人，在物质财富与精神财富发生矛盾，鱼与熊掌不可兼得之际，要敢于牺牲、勇于舍弃，进而全心全灵全意全力爱天主（谷12：30），并为天主神国的早日来临奋斗终生。

今日在何处可以找到真心实意为天主之神国奋不顾身而努力开疆拓土的志士与英雄呢？今日的一般人，大都趋向资产阶级的享受主义。他们如果能够有漂亮舒服的汽车，在暑假中能够出外度假旅行，便沾沾自喜自满自足。