王执事毕业于佘山修院，宗执事入北京修院后出国留学。晋铎礼由陆新平主教主持，本教区全体神父修女参礼。应邀前来祝贺的还有几位外籍神父及若干名香港修女。

；强调佛徒也是国民的一部分，也应肩负起守土抗战的责任；抨击不辨是非，助纣为虐的日本佛教联合会、佛教青年理事会的佛徒只知有日本的国家，而不知有世界的全人类，已成为日本军阀的鹰犬（注：象贤：《忠告日本佛教徒

其主楼始建于１８６７－１８６８年，时值耶稣会会院于１８４９年自横塘迁至徐家汇后不久，原作为会院的档案库。后经耶稣会士费赖之神父历十余年的苦心筹办而成为今日规模的藏书楼。

的手指头指向修惭流泪的妇人，伴随着“义怒”的吼叫。

　　据本社综合报道，香港教区港口专职司铎圣言会神父苏伟楠（ValanArasuArockiaswarmy）探访来自世界各地短暂留港的海员，滋养他们的心灵。　　

在19世纪末，全世界有53个严规熙笃会（Trappist）修道院，其中之一1883年建于中国太行山深处一个叫杨家坪的地方。

虽然身为外国人，但韩德力神父从心里有着对中国近乎狂热的爱，因为他所属的圣母圣心会就是为这个国家而成立的，牧灵于长城外广袤的土地。会祖南怀义神父就逝于斯，安葬于斯。

在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

修院的经历令人振奋，而且从人文的角度便是如此，进而是从信仰的角度。我的视野变得更加宽阔，还结交了许多新朋友。

关心中国教会的澳大利亚男女修会代表及学者参加。研讨会也吸引了近百名华人教友知识分子踊跃参加。