谁能凭自己的努力而达到献出自己生命的境界？但只有到了山穷水尽的时候，我们才“知道基督和他复活的德能”（斐3：10）。

沿着台阶慢慢往上走，想着耶稣在恶人的鞭笞下，背负沉重的十字架，不时跌倒、艰难前行的情形，我顿时体会到了一种为救赎万民，忍受屈辱，舍弃自己生命的大爱。

刚性指一个人为了他所奉行的信仰和真理而矢志不移，甚而为之牺牲自己的生命。

这种永远不泄密的奇迹，包括神父受到生命威胁，或在病中、昏迷中失去理智时也不会泄密。

然后，教宗引用当天的弥撒福音讲道，他说：「耶稣，我们生命的最后审判者，愿意以挨饿及口渴者、陌生人、赤身露体者、坐牢者、及受苦和被社会排斥者的身份，来到我们中间。

郑神父的邀请，生命回归2003年12月7日，郑神父邀请闫芳容参加为期十天的学习班。当时正值销售旺季，生意特别好，我实在不想去，但又不好驳神父的面子。

就这一刹那，他的整个生命改变了，好像一切问题他全明白了，究竟怎样明白的，他也不清楚，只知道这是一个温暖的家，他是这里的主人。

于是，所有活生生的生命都本然地想用下一代生命的不断延续来与时间赛跑，如此多少也赢得了一点赛程的路途，但也仅仅是延续而已，时间依旧悠然地窃笑着踱着方步，睨视着某些物种的灭迹。

祈祷时要空虚自我，放弃生命才能得到生命（路18：18-23；9：23-25）。我们不理解也常常做不到，不能集中心智进入默想和心祷，难怪不能像大德肋和十字若望般，有进入天主内、天主在我内的神秘祈祷经验。

这些语言和描述一方面突出了从死者中复活的戏剧性，另一方面也挑战并震撼了人们的视界和听觉，使人不由地开始认真面对生命本身并反思和检讨自己的生活态度与方式。