他们要求成年人，尤其是公共生活的领袖过著有尊严和自制力的生活。这是在邀请众人生活简朴、廉洁，对他人和世界承担起具体责任，同时也展现出公共服务是诚信正义的同义词、是各种腐败形式的反义词」。

父母具体的榜样和生活的见证，是教育儿女祈祷的基本和不可替代之事。惟有与儿女一齐祈祷，才能渗透儿女心灵的深处（《家庭团体》60号）。

教宗说：「四旬期邀请我们注视：在祈祷中仰望高天，走出庸俗、横向的生活，不再只顾自己而忘记天主。再者，是以爱德转向他人，摆脱累积财物的虚荣心。

我们要透过各种媒体，将基督信仰的真实生活呈现在世人面前。

生父更是疾病缠身，生活完全不能自理，整日需要人费心伺候。三哥呢，每天外出收破烂，还得回家吃碗热饭。星期天侄子读书回来，生母还得为他整理收拾一番。

塔轿呈锥塔形，分三层，上面描写的故事都是圣女一生中的重要时刻，塔轿的底层代表了她在尘世的生活，中部则是圣女被救出的奇迹和火。最上面的一层是白色球体，代表圣女的灵性生活，这个球体支撑着圣女的态像。”

让我们在历史中生活体验基督的奥迹，在个人和团体生活的隧道中接受天主圣言的种子，实在是无法估量的礼物。这永生的种子从内部转化这个世界，使它向天国开放。

但愿他们记得神父继续为世上救赎工程努力，使他们知道如何喜悦地站在圣体面前，承诺致力忠于召唤和使命，通过一个严峻的禁欲生活，他们可能开放聆听和宽恕；为了培育交托给他们的基督徒，细致培育司铎兄弟情谊。”

教宗在弥撒讲道中大声疾呼：在自己的本乡度有尊严的生活是人的基本权利，需要促进在中东地区和平及正义的条件。教宗也提到与犹太教徒和穆斯林继续有建设性的对话，共同生活。

盖朗热神父复兴了额我略圣歌的咏唱将它放在他对本笃会礼仪与隐修生活的基本精神追求上，从这点来看额我略圣歌是寻求天主和赞颂天主特优的方式，也是一个活生生的祈祷帮助灵魂举心朝向天主。