全世界的主教在会议中也呼吁重视移民，以及教会对自身信仰生活作良心省察的重要。

关于平信徒的培育，与会神长们提出，他们必须得到恰当、稳固和坚实的培育，甚至也要经由让他们直接参与的教区会议来达到这一目的，好让他们不陷入尘世的花言巧语，却为不随波逐流的信仰价值作证。

关于平信徒的培育，与会神长们提出，他们必须得到恰当、稳固和坚实的培育，甚至也要经由让他们直接参与的教区会议来达到这一目的，好让他们不陷入尘世的花言巧语，却为不随波逐流的信仰价值作证。

这本身并非坏事，但我们可能忘记，信仰不是一种讲策略的产品。」　　「信仰可能带出新的策略。不过，如果它并非植根于与耶稣基督建立的关系和跟随耶稣基督，这将会出现甚么样的福传呢？」　　

后回到自己家乡做牧灵工作，1954年在东光传教，文革期间倍受磨难，但他信仰坚定，对天主忠贞不移。

很多人问过刘神父一个问题：“能用最简炼的一句话表明一下您的信仰吗？”刘神父总是这样回答：“我的信仰很简单，就是我能为你做什么？甚至给你我的生命。”

因此，‘家庭精神’为教会确实是一份宪章，体现和成全基督信仰的宪章。教宗承认，在基督徒当中，有些人在爱德的激励下具有坚定、成熟的信仰，另一些人则在信仰上显得薄弱，冷淡并遗忘。

记得有一个名人这样说：一个没有生活目的和信仰的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯泡。

他们为那些企图消灭基督信仰的人祈祷，大声高呼：‘我们不害怕’。

他们一起参观博物馆、听音乐、读书，特别是在信仰内相互支持鼓励。在他们的帮助下，许多盲人都皈依公教信仰。并传播到了中国，用盲文传播基督信仰。象尹载淳这样的人及其创办的组织，仅在首尔就达数千。