太原清徐县南尹村，有个叫贾二刚的青年，因患精神病到处乱跑。１９９６年冬季里的一天，黄昏时，二刚跑到了离南尹村５里远的桃花营村，在一户教友家里吃饱喝足后便钻进一座新盖的房屋里过夜。

（梵蒂冈新闻网）神学省思应激起一种“新的希望和新的团结互助”。这是教宗方济各在梵蒂冈书局新近出版的《共融与希望》一书的序言中所表达的期望。

在每年一度里米尼各民族友谊大会的机会上，教宗方济各在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的讯息中，邀请众人把大地变成“友爱的殿宇”，尽管“战争的冷风”吹拂，“不义、暴力、不平等的现象层出不穷”，而且“气候面临严重的紧急危难

（梵蒂冈新闻网）四旬期和疫情大流行：这两个时期，一个是教会生活的一段礼仪时期，另一个是影响全人类生活的疫情大流行。一些传统的精神财富好像已经过时，不被人重视，至少在西方有这样的情形。

（梵蒂冈电台讯）仰光主教座堂在缅甸传统风格的装饰下五彩缤纷，大殿内外人人带着喜悦的面容，嘹亮的歌声唱出他们经历过困境考验的信德。

文章指出，在福音派基要主义与天主教整合论出人意料的联盟中建立一种基要派的大公运动。然而，这种现象与教宗方济各的大公运动观点背道而驰。教宗的大公运动观强调慈悲，抵拒将精神权力和现世权力相混淆的观点。

悲惨的童年我母亲小时候，家里很穷，她的姐姐还没有读完书就英年早逝，她的哥哥因为考大学迟到误考而忧闷致死，爸爸因此忧伤过度郁郁而终，妈妈哭瞎了眼睛……“天主使一切爱他的人获得益处”（罗8：28）。

圣若望保禄二世教宗曾告诉我们，倘若教会宣认并宣讲天主的仁慈，带领众人更加接近慈悲的泉源，那麽教会便是度一种真实无伪的生活（《富於仁慈的天主》通谕，13号）。因此，在慈悲与使命之间存在着一种密切联繋。

同样，对于我们有基督信仰的人来说，你说上主是我的牧者，人自然会答我实在一无所缺。但是知道这一句圣咏是一回事，生活这一句圣咏又是另一回事。

地方政府考虑到朝圣地是一个敬礼的场所，有很大的花园，而显现岩洞又是一个户外的圣地，因此并没有对人数设限，重要的是朝圣地要确保朝圣者遵守一定的社交距离。