因此，从这个层面上来说，福传的行为就由被动的执行，而变得越发主动了，主动地去思索、去寻找更为适合于本堂区特点的福传方式与方法。时光荏苒，岁月流逝。转瞬间我作为西开总堂的本堂神父也快9年了。

世界像一片昏黑的脑海闪现着耶路撒冷恣意的泪冰冷的风拼命地，吹透沉睡的橄榄山，透过苍白的革责玛尼园回响着我祈祷中剧痛的余音，那一刻世代波动紫色苦酒的潮音抹去我恸出的血滴父啊！

富翁临危之际，留下这样的一份遗嘱：　　“在我认识希亚达母女之前我就已经很有钱了。

不过，我对参与弥撒不感兴趣。”“是什么因素促使你不愿意参与弥撒？”神父这样问他。该弟兄冷冷地答道：“虽说我们是信主的，可是我与不信主的同学比，我样样不及他。

或许由于生活环境的变迁，修院里恬静的生活已经少有，更多的是被喧闹与忙碌所替代。曾经写东西的习惯也在不知不觉中被搁置了。今夜，伴和着下雨的节奏，又激起了我写点什么的动力与渴望。

教宗说，为走近他人的“每一小步”都是重要的，“对话不是相对主义的同义词”，一个社会若培养对真理的寻求、承认每个人的尊严，就是一个高尚的社会。

教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

教宗向在德国举行高峰会议的八大国呼吁信守协助贫穷国家、尤其是非洲国家发展的承诺后，在非洲激起了欣喜和感动，此刻在梵蒂冈举行大会的国际明爱机构也鼓掌欢迎。

任何讚美其神学上造诣的言辞都不及这件事本身所彰明的意义。　　汉斯孔学识丰富，见识超凡，相信读过其神学作品的人都印象深刻。

可天堂是真真实实存在着的，万不能失去，一次失去，就永远找不回来，你敢不重视吗？7、学会辩别：有一部分人，不相信人有灵魂，自然也就不相信有天堂、地狱了。他们的理由是看不见，就是不存在。看不见就不相信吗？