祂扎根于世界的中心，并邀请我们克服障碍，超越偏见，走近我们每天遇到的人，重新发现“日常生活的恩宠”。让我们在自己的加里肋亚，在日常生活中认出祂来。有祂陪伴，生活将会改变。

由于天主子耶稣基督是信仰的中心，所以，福音的记载都是以主耶稣为主题。然而，在教会初期，基督徒就在庆祝圣母玛利亚的升天和其它的节日纪念。东西方教会以不同的方式庆祝着圣母升天。

我认为今天我们每个人都应该自问：“我把耶稣放在我心灵的中心吗？我是不是已为耶稣‘冲昏头脑’？”嘉禄，在某种程度上，已经从“被耶稣吸引”变成了“效仿耶稣”。

以劣势群体为中心《报告》大篇幅地谈论了劣势群体。他们要求教会把「爱」理解为「尊重、接纳和承认」。教会对劣势者和被丢弃者的重视，属于「神学范畴」。

原来，家乡绝不仅仅是塞外一隅的小小县城，而是长城以北天主教会的中心，承载了那片广袤大地的福传重任。沿着《圣教源流》的记载，我的思绪飞回到了昨天。

在希伯来圣经的中心，约伯的形象是这一哑谜的活生生的象征。约伯是一位正直而虔诚的人，虽然悲痛欲绝，但他不愿否认自己的清白，也不愿放弃他与上主的关系。

福拉乃甘神父收容孩子们的第一所房子和他建的教堂，像两粒饱满的种子，一粒饱含着“爱”，一粒饱含着“善”，依然如故地立在“男孩女孩城”的中心。（傅铎摘自《读者》2007年第01期P24）

雅典是希腊政治与文化的中心。这里的人虽然洞彻哲理，但痴迷于敬拜偶像。保禄宗徒有见于此非常痛心，他就在会堂里，同犹太人和敬畏天主的人辩论，每天也在大街上，同所遇到的人辩论。（宗17：17）而结果如何呢？

25）正如这几天你们在分享中所经验到的，你们所服务的堂区千差万别：有的位于大城市的郊区，如同我个人以前在布宜诺斯艾利斯所知的，有的位于地广人稀的地区，面积之大有如一个大省；在许多欧洲国家的堂区座落于市镇中心

这种倾向一直影响到今天的基督徒培育，就连我们基督徒人数很少的中国教会，修士们的培育中心也是“牧灵”---管教友，却不会传福音！今天的神父、修士修女和教友们，不是“不想传福音”，而是“不会传福音”。