越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？

沧州教区“圣望会”的修女们在此倾注了太多的汗水和泪水，浸透了这里的每一寸土地，一草一木，一砖一瓦。其中“露德安老中心”的院长张凤女修女为此经历了难以想象的艰辛。

在缅甸这个军政府统治的国家，苏神父则选择与会士弟兄默默地工作，并成功开设了初学院、望会院和一所英文学校。像圣方济各•沙勿略一样，中国一直是苏神父工作的重中之重。

（三）男女修会的弟兄姊妹：感谢你们在牧灵福传方面给予我的支援与合作。请你们宽恕我的疏失与恶表。我自己也是会士，在会士与主教有冲突或紧张时，我虽然努力保持中立，但在理由不明时，我对圣统比较表示尊重。

这时献县教区圣望会的金梅兰修女到东光传教，经常给她讲教会的道理，渐渐地郑秀华对天主教有了些认识，也产生了兴趣，而且每次一祈祷就感觉特别轻松，后来她一累了，丈夫就对她说：你去念经吧！一念经你就不累了。

在这个全球化时代，不可避免地会出现不同文化的彼此相遇，实际上，各种相异的文化，核心部分都离不开宗教信仰与仪式行为，哪怕有些人自称无特定宗教或持不可知论，但其身上仍然或多或少地带有宗教情怀。

一般而言，每一位新司铎都充满了一腔传教的热忱，在教会的事业上表现得兢兢业业、勤勤恳恳，主教及神父弟兄们和教友们也会给予赞扬和肯定，周围投来的是一双双羡慕的眼睛。然而，在这些背后却藏有一些潜在的危险。

世俗的人只为世俗的苦而烦恼，而属神的都是神圣的，所以人们会永远向往。感谢天主！为所有神职人员祈祷！

同样的，我们在认识一个人，或者一件事时，也会通过自己经验和知识的“眼睛”去了解而做出评论。就如通过“封面”而谈论一本书的内容的做法，常常会误会人和事，也使自己陷入人云亦云的浮躁中去。

20岁时在母亲的极力反对中加入熙雍之母会，完成哲学和圣学的学业后，23岁发愿，取会名为“厄玛奴耳修女”。随后，1932-1960年，在土耳其首都伊斯坦布尔的“熙雍之母中学”教授文学与哲学课程。