他还“索阅”信德圣心蓓蕾使徒等大量教会报刊和教会书籍，给教友们阅读。

教宗方济各3月26日在接见该修会第二十届大会与会者时，提到她们的会祖圣安多尼·玛利亚·吉安内利（AntonioMariaGianelli），称之为「劳作的福音使徒」，劳作是「个人、家庭和社会生活的基本要素

我们感谢祢、赞美祢，但在今天的世界上仍有无数的人未曾接受祢的福音，求祢降来，召唤更多的使徒，能到处广传祢的福音，接受祢为万民唯一的救主。祢同圣父及圣神是唯一的天主。阿们。

那天的福音默想是马尔谷福音六章：耶稣在增饼奇迹之后遣散了所有的群众，自己就上山去祈祷。我的祈求是请耶稣允许带着我和祂一起有一个独处的时间，去感受祂从祈祷中带来的力量。

不由想起上海大学李向平教授的一段论述：“灾后的重建，不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。

在大城市北京、天津、上海建立了大学，而中小学则更加普及。凡教会所办的学校，校规严，教师严，校舍及教学设施规范，教学质量，皆名列前茅。

靠天主眷顾，1985年秋，我考上大学，户口迁离了那个我已生活了20个年头的渔村，脱离了“渔夫”的社会角色。我离开老家已近40年，但那个“渔夫”的情结，却永远萦绕在我的心头：我究竟是谁？

它见证了晚清、伪满、民国三个动荡不安的特殊时代；在1943年的地震中幸存；又历经十年文革人为的破坏，而今这座默默矗立在呼兰河畔近百年的教堂，在沉寂半个多世纪之后，再次发出耀眼的光芒。

50多座教堂，10个祈祷所，分布在大大小小的塬上和塬下。教区现有神父36位，另有15位三原籍神父在上海教区服务。目前还有6位修生在西安神学院接受培育。在教区服务的修女有120多位。

按照马克思主义经典作家的观点，在阶级、政党、国家消亡之后，才可能谈宗教的消亡。