在教会内，主教和神父就是这样的人。教宗说：主教当选，不仅是为了带领一个组织，一个所谓的地区教会；他们是受傅者，接受了傅油，上主的神与他们同在。然而所有主教，以及我们所有人都是罪人！

又如我们宗教上的神学目的论思想，就可以为万物是内循着一定的目的而生成发展的。

印度奥利欧内神父传教会会长表示：“各地的修会团体已经开展了多种形式的此类心理康复工作。其中主要安排专业人士，倾听灾民的诉说、与他们展开对话，帮助他们摆脱海啸灾难和失去亲人造成的阴影。

当儒家这种单纯的祖先崇拜与佛教的轮回以及道教的魂灵思想结合在一起的时候，我们祖先祭祀在宗族内变得神圣而制度化了，殡葬礼仪也不断繁琐成了一种白色的文化传统，“哭文化”应运而生。

晚上，与一教内朋友说起了自己内心的感受，她说：“我们并不是要十全十美才能走到主的面前，无论何时都要记住：耶稣是爱。”我的心顿时豁然开朗了。是啊，我自己不是也明白“有病的人才需要医生”吗？

健确实变了，在堂内常见健的身影。但健唯一不明白的是，为何自己的恶果天主却让父亲代尝。在和神父谈话中，健才知道天主特意的安排，因父亲生命的转变，他终于找到真正信仰，活出真正的“人”。

既然天主三位是一性一体，所以圣体圣事内，也有圣父圣神。古人在讲论这段奥迹时说：就如一个镜子，分作多少块，每块都能照见人。其实这是多么伟大的圣体全息奥迹，每一小块圣体都是完整的基督。　　

您时时提醒我们用乐观向上的态度对待痛苦、挫折……神父，是您使我们一天比一天坚强，如今，一个个小娃都已长大，变成了坚强的修女，在教会内、社会上喜乐地为他人服务着。

曾有一天，像玛达肋纳一般，我也愿意看见祢，亲近祢；我的目光落在一片无际的平原上，我在寻找它的师主及君王，当我目睹银河、星天、花朵及飞鸟时，我高呼说：灿烂的大自然啊，若我在你内看不到天主，对我而言，你不外只是一个无边的坟墓罢了

堂内举行神圣的祭献，堂外的咨询处变成了宣传阵地，许多教外朋友由不敢迈进教堂，到变成这里的常客，由此加入教义班，开始人生与信仰的转折。