只有天主白白施予的恩典能改变这一切,所以我们不能自夸为义人。」因此,我们蒙召朝拜上主,并为「众多恩宠」感谢上主。接着,教宗回到当天读经中的两位妇女,论及三松的事迹。
当天的第一篇读经宛如福音事迹的预言:《智慧篇》描述恶人打算如何陷害义人;《若望福音》记载犹太人图谋杀害耶稣(参阅:智二1、12-22;若七1-2、10、25-30)。
这就是个金钱使人分裂的例子。「贪财之心使团体分裂,使教会分裂。」在教会的历史中,信理出现偏差时,背后往往是金钱在作祟,包括政治权势和真金白银。教宗强调,「因此,贫穷乃是团体之母,贫穷有如守护团体的墙。
教宗首先表示:“祈祷的人从来也不会弃这个世界于不顾,如果在人的祈祷中不聚集人类的喜乐和悲伤、希望和焦虑,那么,祈祷就会变成个人精神生活的‘装饰品’。
弘田修女说:“我始终记得,当时有个名叫斯泰拉・法里娅(StellaFaria)的印度女性神学家,她不断重申:‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方,妇女在如此多情况下不被当作人来善待?’
5、圣神降孕到凡尘,拣选贞女做母亲,造物真主成人性,谦逊人。6、奥古斯都下公文,清查户口显威风,各个支派回原籍,登记名。7、若瑟达味支派人,原籍本在白冷城,圣母伴随去登记,赶路程。
(谷16:15-16)《要理问答》也阐明人生于世是"为恭敬天主,救自己的灵魂"然而,使人接受这一真谛需要有个水到渠成的过程,一锹挖不出一条渠来。所以,一般不宜作为对陌生人的开场白。
教宗说:“额我略强调了基督人性的完美,基督为了救赎包括肉身、灵魂和精神的整个人,而取了完全的人性,否则,人便不能获得救赎。”教宗接着说,额我略教导我们,基督正因为成了人,使我们也能成为像他一样。
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一位负责此次活动的工作人员告诉“信德”:我们认为每一位教友的婚姻问题,决不是他个人的问题也不是两个人的问题,而是他们周围包括双方父母、亲朋好友等在内的一大群人共同关心的‘大事’,