此外，他建立受苦者安慰之家的伟大直觉力源自他的内心，这是他接纳病人的家。今天它已经成为一家大型医院，不仅在意大利，在整个欧洲也都是一流的医院。

（参阅：宗二14-41）弥撒讲道正是「评估一名牧者亲近他子民的程度，以及与他们相遇的能力的试金石」。简而言之，司铎必须亲近天主和民众。

贫富分化，病者无医治，贫穷的被排斥，罪人被遗弃等等。在一个强权的社会里，弱势群体就是苦上加苦，毫无喜乐，整天唉声叹气，愁苦不堪。

吴尔敦在记者会上表示，这是一次出乎预料的人性相遇，也许是我自称‘半个天主教徒’和我的法国知识份子的形象吸引了他。他信任人，在这种情况下也信任我。

教宗谈及「滥用良心、滥权、性侵犯」，有些奉献生活者如此偷走了未成年人的「纯真」。

简言之，教会拥有两个图像：一个是福传的教会，也就是走出自我的教会，这个教会是圣言的宣讲者与灵性的聆听者，为的是把自己给予与分享；另一个图像是俗化的教会，这个类型的教会只为自己而活，在自己内、向着自己、围绕着自己而自私地生活

领受坚振者的见证体现在是否活在圣神内并顺从祂富於创造性的启迪。因此，我们领受了圣神便能从我们是否履行圣神的作为，我们是否宣讲圣神的教导看得出来。

也许是院长故意如此冷漠，为抑制贵妇和所有奉献者的虚荣，知道自己再慷慨的奉献，也只是把来自天主的恩惠重新交托于天主手中，因此更当谦卑隐秘而掩人耳目，无需炫耀张扬，借此沽名钓誉。

阿布加总主教奥内耶肯（JohnOlorunfermiOnaiyekan）枢机和圣座促进人类整体发展部部长图尔克森（PeterTurkson）枢机代表天主教会出席了会议，後者并在会上宣读了教宗的信函。

文件指出，教区主教应能分辨贞女渴望者和候选者是否有这圣召，而且要采取措施，使每一位候选者都能接受一种严格的初期培育，并在最后要分辨是否同意该候选者接受祝圣。