在一个对自身身份和圣召如此模糊不清的欧洲，天主教徒和老派天主教徒可以在多个领域合作，共同回应侵袭个人和社会的严重精神危机。

是啊，人们若都能够做到：言必行、行必果，诚实守信，那将是一个多么和谐的社会。

参加者、玫瑰堂青年会成员李家文对本报说，婚姻培育应兼顾单身青年，目前正修读社会学课程的他说，培育工作亦需要与学术及文化对话，才足以帮助青年响应社会挑战。

他们在家庭和社会里的角色多么珍贵！青年与长者的良好互动对公民和教会团体的旅途而言关键至极。看看这两位年长者，西默盎和亚纳这两位祖父母，让我们在这里以热烈的掌声来向全世界所有祖父母致敬！」

此外，法律优待各种形式的同居，而没有足够地扶助家庭，促进整个社会的利益。最后，教宗谈到他将再次在亚洲展开的牧灵访问，祝愿南北朝鲜恢复对话。教宗表示，相遇的文化是可能的。

穷人、穷人的现实便成了反思皈依的出发点，明了基督徒必须作出何等的个人努力，才能建设一个更公正、更符合尊重人的价值及福音精神的社会。教宗特别谈到几个重点：与家庭交谈、鼓励家庭、鼓励青年。

他除了讲解四旬期内，教友当按教会要求悔改、补赎、更新、爱德外，还以我们走在回家的路上为主题，深入浅出地阐述了天主教要理中家的理念，人们回家的盼望；以及家庭和教会发展的关系、和社会和谐的关系、和国家繁荣的关系

当今世界即时信息传播，新型罪恶泛滥，基督教面临的挑战已不像一个世纪前，更不像上世纪60年代社会性行为革命期间的挑战。

一位不愿透露姓名的教会消息人士对天亚社说，新教堂方便了河东区教友的信仰生活，同时仁爱会修女也将在此从事社会服务工作。他表示，原居住在西开圣若瑟堂的郊县神父将搬迁至此，解决了他们长期居住条件差的问题。

多少在消费社会和无神论造成的存在边缘的男女正期待着我们的关怀啊！福音宣讲天主的爱，天主藉着耶稣基督召叫我们参与祂的生命。因此，新福传就是：意识到天父的慈爱，好叫我们也能成为使我们的弟兄得救恩的工具。