但这段日子更因如潮的祈祷而显得不同：个人的祈祷、团体的祈祷、诵念玫瑰经，以及举行弥撒感恩圣祭。为教宗方济各祈祷的，不仅是天主教徒，也不仅限于基督徒。甚至来自其他宗教的信徒也为教宗祈祷。

特别是复活前夕守夜礼和复活主日弥撒，由于参礼的教友众多，青年营的青年们在维持秩序，接待组的教友们在宣传接待，圣心会的修女们也在医疗点为大家服务，合唱团、读经组以及辅祭组用心的服务于神圣的仪礼中，堂区的各个团体都在为主的复活而尽心尽力服务

他以前常常来我们这里用餐，这次他特意前来感谢整个团体。他来主持感恩祭，并与我们一起用餐。这是一场亲如家人的探访，是一场感恩的会晤。这段共处的时光非常亲切、非常温馨。

弥撒后举行了庆贺会，大营堂区乐队会长主持庆贺会，新铎给大家一一介绍了来参礼的团体和神父，大营堂区会长代表堂区致贺词，教友代表和家属代表向新铎献花献礼，西安教区王养毅神父代表神父们讲话，陈神父的父亲也代表家属讲话

（《在真理中的爱德》通谕，32号）从社会层面来看，当工作变成参与和团结的机会，让人们感受到自己是团体中一分子，而不是生产体系中互不相干的齿轮时，工作便能强化凝聚力。

谢谢，谢谢，我心里喃喃地说，这样可帮了我的大忙了，初到这个团体，我还真不了解她们想要什么。

个人和团体的结合就是很美的天主子女的一个完整生活的表达。记：本地化是两种文化的融合，那基督文化和中国文化在融合的过程中处于什么样的地位，是一个文化主导另外一个文化吗？

刘幸福神父分享中二、带动教友自发福传2003年，我被调到了武安，杨祥太主教说：这里有很多新教友，需要你来培育和牧养。

那时西安南堂有一个圣爱合唱团，陈永光加入了这个团体。当时的指导老师岳绍东还没有领洗，每周一次免费指导这个合唱团，付出了大量的时间和精力，同时也吸引了很多的教外人。

与此同时，她更明白到自己既有普世救恩圣事的特性，同时又是个有形可见和按圣统组织起来的团体。