天主教会重申我们的教育尊重各种宗教与文化；旨在推动孩子们身心、智慧、伦理道德和社会方面的全面发展。至于许多非基督徒儿童在教会学校学习，会士们指出我们不但尊重他们的文化、宗教信仰，并鼓励他们。

平信徒则由于分享了基督的司祭、先知和君王的职务，在全体天主子民的使命中，也对教会和世界执行他们特有的任务。我们对未来的展望，是依据我们的身份，在上段最后一句话中去反省我们的责任。

如论基督徒家庭在现代世界角色的《家庭团体》宗座劝谕（1981）、《教会在亚洲》（1999）、论司铎圣德的《吾等心灵》宗座劝谕（1950）。宗座书函：按不同时代和情况需要，对某些传统道理作更深入的探讨。

罗马圣轮法院开启新的司法年度(VaticanMedia)在教会和世界中，今天极需要“重新发现男女婚姻结合及以此为基础建立家庭的意涵和价值”。

圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。完全是另一回事。在礼仪中，天主临在，是一种更接近的临在。在弥撒圣祭中，天主的临在是真实的，非常真实。　　

　　中国抗日战争期间，中外大批宗教界人士从信仰和人道主义精神及社会正义立场出发，通过多种方式和途径支持正义的抗日战争和反法西斯斗争。

人类社会进入了现代化时代,不出家门坐在电视屏幕前我们就能一览天下基督信仰世界，尽观五洲四海基督徒的风采。

人们以仇对仇，仇仇相向，世界失去安宁。如果用爱的行动去温暖别人的心，可以化解人与人、国与国、民族与民族的隔阂与仇恨。

但当我们走出圣堂，步入了生活，迈向了社会，走进了世界，我们教友还负有福传的使命。如何在我们的家庭、邻里、团体、以及工作场所，向那些还没有机会听见或体验的人们传扬福音，展现天主的临在？

现实世界中，真理和谬论也总是相伴相随。社会千姿百态，生活错综复杂。真理和谬论有时确实难辨难分，就像真假美猴王一样不知孰是孰非。而且，往往谬论总是冠冕堂皇，金玉其外。