传教士们看到教友数目的急剧增加，为满足宗教生活的需要，故于1890年筹款兴建了我国西北地区最大的教堂——二十四顷地天主堂，二十四顷地遂成为当时的天主教活动中心。

我们是後来的，无论是伊斯兰宗教还是这块土地上的人民。这里一直是块路过之地，大家爱上这里便留了下来，我们在你们之後也找到了位置。我们不能不承认你们的传统，你们与生俱来生活在这里的权利。

这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。于是决定再派一位使者前往蒙古游说，此人就是中国、比利时交流的先驱弗兰德人罗伯鲁。

另外，还挂有一瞻礼单和精美圣像挂历，便于我们全家知道教会的庆节，以便参加宗教礼仪，充实宗教生活。我的工作台旁放有各种医学书籍和诊断器具，拿取方便。

顾神父说，疫情初始，扬州天主堂作为宗教活动场所就进行了“双暂停”，教友们的居家生活物资都由社区统筹安排，大家积极配合政府的安排，居家隔离，进行核酸检测。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

景教是天主教的一支聂斯利派的汉译名称，即：“正大光明之宗教”。天主教在中国的复兴和广泛传播是十六世纪的明末。意大利传教士利玛窦等于明神宗万历十年（公元1582年）来到中国。

让我们默想传教使徒行程的以下三点描述，希望我们能在今天的世界里重新激起传播福音的热忱。1.当祂向我们讲解圣经的时候“心灵火热”；天主圣言在传教中启迪并改变人心。

当天选读的读经记述新生的教会，帕罗林枢机邀请所有信徒度信仰生活，透过爱近人来实践我们的信仰，成为世界的光。

其次，我们处在令人有指望的漫长过渡时期，尽管问题丛生而且复杂，我们希望这个时期能从关闭在国界内的旧世界，过渡到由人类唯一大家庭居住的新世界。