马相伯旧居揭牌仪式　　经考证和周围原居民回忆，又经马相伯后人确认，坐落在上海蒲汇塘路55号（即现在的徐汇区董恒甫职校）被确定为爱国教育家马相伯旧居。9月3日在徐汇区政府为旧居举行挂牌仪式。

另一篇圣咏则更明确地讲出天主慈悲的标记：「上主为被欺的人作辩护，上主给饥饿的人赐食物，上主使被囚的人得自由。上主开启瞎子的眼睛，上主使伛偻的人直身，上主爱慕那正义的人。

风气所被，皈奉者必不在少，则扈从入滇之教友，或尚有吾人所未知者。砚山县何舍乡鲁多克教堂永历十六年（1662）四月，帝崩于昆明，太子亦遇难，皇太后玛利亚与皇后亚纳及宫女数人，俱被送至北京。

吕巴克神父（HenrideLubac），在我邀请你们要读的一篇文章中，定义灵性的俗化为“为教会最大的危险——为就是教会的我们——最背信弃义的诱惑，那常犹如设陷阱般地再产生的，从而让我们常被其它所战胜”。

可是一百天后，发生事变，光绪皇帝被出卖，被关到中南海瀛台，改良运动的六君子被杀头。能逃的都逃离了北京。著名的维新派领袖康有为和梁启超都逃了，我祖父也逃走了。他先逃到香港，后来逃到越南。

因此，在圣经神学中，清楚地看到创造与救赎是如此紧密地彼此交错，而这就是出谷事件为何被视为第二次创造的原因。

但是前所未有的新事件发生在这初生教会身上：安息日的位置，第七天，被第一天所取代。作为礼仪性聚会的一天，也是我们藉着耶稣基督与天主相遇的一天。

一个人在过去可能被认为是“坏人”，今天看来，他却是一个“好人”；有的人在过去被看作是“好人”，今天看来，却是“坏人”。“好人”或者“坏人”，一般是按照不同时代和环境下的人对其所认识而张贴的“符号”。

日死在叙利亚霍姆斯市政府军炮火下的两个人，前《星期日泰晤士报》的资深战地记者玛丽·科尔文（MarieColvin）和年轻的法国摄影师雷米·奥奇力克（RemiOchlik）的照片被并排放在一张悼词上

之前他因为在一个穆斯林国家太过成功而被抓进监狱并被踢出了那个国家。当时他被要求去一个更加困难的地区。于是他去了一个极度困难的印度教地区，在那里的首次传教活动导致了他培训的最初6个人被杀害。